Від тату до перманентного макіяжу: мистецтво з історією

Таїсія Міліч , завідувач відділу розробки спеціалізованих навчальних програм Міжнародної асоціації професіоналів перманентного макіяжу, член Європейської науково-дослідної асоціації педагогів-психологів-медиків Science International School of Practical Pedagogy (ISPP)

У попередніх публікаціях ми детально висвітлили розвиток мистецтва татуювання від його зародження до Нового часу. Продовжимо дослідження тату їх оглядом у традиційних культурах.

Tattoo у традиційних культурах

Татуювання в Азії мають довгу історію. Вже перші європейські мандрівники звертали увагу деякі специфічні традиції тубільців.

Так, у XV столітті італієць Ніколо Конті дістався долини річки Іраваді в Бірмі і виявив, що аборигени колють своє тіло залізними голками і втирають у ці місця фарби, потім незмивні.

Століттям пізніше француз Таверньє зазначив, що жінки у Східній Бенгалії татуюваннями перетворюють свою шкіру на вкриту квітчастими візерунками тканину. За словами англійської дослідниці Клер Андерсон з Лейчестерського університету, подібні татуювання, звані «придатна», дуже різноманітні. Вони мають не так декоративне, як інформаційне значення. Для кочових племен Індостану татуювання є знаком ідентичності, допомагаючи оточуючим розпізнавати належність до певного етносу. Скажімо, у жінок племені гонд було прийнято покривати обличчя та кінцівки симетричними малюнками синього кольору. Зображення тигрів, мавп та птахів, на думку вчених, пов'язані з місцевими тотемами. Торговці банджара та ковалі гадіалохар у Раджастані, а також жінки наносили татуювання на обличчя. Серед жителів Ассама наявність татуювання було необхідною при вступі до шлюбу. Чоловікам адивасі випалювали розпеченим залізом п'ять незабутніх знаків в області передпліччя під час проходження ініціації.

У Південній Індії майстрами татуювань були мандрівні жінки з племені короваї, які, роблячи людині татуювання, пророкували долю. Вони могли робити наколки жінкам певних каст. Спочатку тупою паличкою фарбою малювали малюнок, потім прошивали швейними голками. Іноді з цією метою застосовували колючки акації. У Канарі на плече наносили портрет божественної мавпи Ханумана, що полегшував біль. Наявність татуювання вважалося важливим для існування душі у майбутньому житті.

Татуювання – невід'ємний атрибут деяких каст індуїстів. В індійському епосі «Рамайана» Крішна наносить свої чотири знаки (черепашку, колесо, квіти лотоса та гада) на обличчя дружин. Вішну татуює руку Лакшмі малюнками своєї зброї, Сонця, Місяця.

Після мусульманського завоювання серед послідовників ісламу татуювання із декоративною метою стають забороненими.

У представників різних каст значення татуювань неоднакове. Для індусів татуювання можуть виступати як втілення земного страждання як символ покарання за гріхи. Певні знаки є розпізнаванням членів сім'ї, і, нарешті, маркування тіла може мати власне релігійне значення. Зокрема, це стосується деяких татуювань особи, яка відображає релігійну смирення та очищення. Браміни, послідовники Вішну, іноді випалюють знаки на плечі. Індійські християни також завдають татуювання. Серед католиків та представників сирійської християнської громади в Кералі прийнято наносити на плечі та стегна зображення птахів, що втілюють Святий Дух.

Іноді татуювання покликане служити знаком доброго здоров'я. Індійські жінки наносять татуювання, щоб уберегтися від зла і благополучних пологів. Описано віру в цілющу силу татуювань при ревматизмі та навіть пораненнях. Наприклад, в Індії численні «живі святі», садху, які за традицією не належать будь-якій касті. Їх можна впізнати не тільки по сплутаному волоссю і бороді, але і по спеціальних символах на лобі, нанесених золою або пастою сандалової. Якщо зображено три лінії, вони символізують тріаду богів – Брахму, Вішну та Шиву.

На малюнку можна відрізнити садху – послідовників Вішну: вони носять на лобі білий знак у вигляді літери V, іноді перекреслений горизонтальними смугами червоного та білого кольору.

Цікаво, що нанесення червоної мітки на чоло нареченому супроводжує процедуру індійського весілля. Ця церемонія, звана «двар-пудж», відбувається в момент молитви при вході в будинок нареченої.

Взагалі ж, шанувальники Вішну наносять на лоб три паралельні вертикальні лінії, іноді разом із точкою чи колом. Знаки Вішну – колесо, диск, раковина, щит та серце. Крім того, з ім'ям Вішну пов'язана в поданні індійців водна стихія, символи орієнтовані вниз, як вода, що стікає.

Послідовники Шиви віддають перевагу горизонтальним смугам, іноді прикрашені точкою і укладені в овал. Ще один символ Шиви – трикутник, звернений вістрям догори, він втілює вогненну стихію.

Безліч досліджень присвячено мистецтву тату, не менш дивовижна і історія татуажу. Ми обов'язково познайомимося з нею у наступних публікаціях.

Матеріал вперше був опублікований у журналі Permanent №2(6)/2017