Мистецтво з історією: феномен татуювань

Таїсія Міліч , завідувач відділу розробки спеціалізованих навчальних програм Міжнародної асоціації професіоналів перманентного макіяжу, член Європейської науково-дослідної асоціації педагогів-психологів-медиків Science International School of Practical Pedagogy (ISPP)

Мистецтво з історією (продовження, початок тут )

Антична епоха

В античні часи мистецтво татуювання розвивалося у греків, слов'ян, германців, галлів. У слов'янських племенах для одержання малюнка на шкірі використовували спеціальні печатки. Їх ліпили з глини, наносили на них необхідний малюнок і обпалювали в печі, потім нагрівали і прикладали до того місця на шкірі, де передбачалося татуювання. Найчастіше такими візерунками покривали велику чи навіть всю поверхню тіла. Це вважалося за необхідне в магічних ритуалах. А призначення татуювання у стародавніх греків і римлян, на відміну від мирних інформаційних цілей стародавніх племен, було аж ніяк не невинним: греки ставили татуювання на шкірі ворожих шпигунів, щоб їх легко було впізнати, а римляни таким чином відзначали бандитів.

Було і ще одне цікаве призначення у татуювань: такі могли дозволити собі небідні люди, але малюнки використовували тільки в крайніх випадках, коли хотіли передати особливо секретне повідомлення, щоб бути впевненими в тому, що його ніхто не перехопить або навіть не дізнається про його існування. Суть полягала в наступному: вони голили голову одного зі своїх рабів та наносили татуювання у вигляді необхідного тексту повідомлення. Після цього чекали кілька місяців, поки волосся не відросте, щоб приховати факт татуювання, і відправляли раба до адресата послання. Той, у свою чергу, знову його голив і дізнавався про секретну інформацію. Очевидно, що за такого способу передачі повідомлення майже виключена ймовірність, що хтось випадково натрапить на нього.

Тяжким для розвитку мистецтва татуювання став час поширення у світі християнства. Татуювання, будучи частиною язичницьких обрядів, християнством нещадно викорінювалася. У Старому Завіті прямо засуджується «нанесення він нарізів». І в 787 році нашої ери Папа Адріан наклав сувору заборону на все, пов'язане з татуюванням, нанесення та носіння в тому числі.

Середні віки (Європа)

Після довгого вигнання татуювання заявило про себе в 1691 році, і допоміг їй у цьому Вільям Дамп'єр, який, мандруючи південними морями, знайшов і привіз із собою «розмальованого принца». Гіоло, так звали тубільця, чутки про якого швидко дійшли навіть до англійської королівської сім'ї, був покритий малюнками, немов картина, що було, безсумнівно, на диво в позбавленій татуювання Європі. «Розмальований принц» потрапив на прийом до англійського королівського двору, але бути показаним всій Європі йому не довелося: він помер від віспи незабаром після цього легендарного прийому.

Наступного разу про татуювання серйозно згадали, коли з'явився новозеландський вождь Хонгі. Він весь був покритий візерунком традиційного орнаменту моко, що складається з химерного сплетення прямих та спіралеподібних ліній, а також рельєфних горбків та улоговинок, які також складалися у візерунки.

Відродження

Відродження татуювання в Європі почалося майже через сто років після появи «розмальованого принца» – 1771 року, завдяки ще не з'їденому капітанові Куку. Він зі свого першого плавання до берегів Австралії привіз Великого Омаї, старанно прикрашеного одноплемінниками. Це виявилося істотним поштовхом до того, щоб значна частина англійців повально захопилася татуюванням. Знати не ризикнула відразу пристраститися до модного захоплення, але незабаром після моряків і простих громадян багато хто переборов свої забобони і зробив собі довгоочікуване татуювання. Саме Кук подарував світу саме слово «татуювання», що походить від таїтянського tattoo, що означає «малюнок».

Наступний крок на шляху розвитку мистецтва татуювання опосередковано допоміг християнство і мусульманство. Незважаючи на те, що обидві релігії дуже негативно ставилися до татуювання, вийшло так, що паломники саме цих вірувань сприяли розвитку цього мистецтва. Повернувшись додому, паломник мав показати татуювання, зроблене коптськими священиками – єдиний беззастережний доказ того, що він відвідав святу землю.

Татуювання були різними, більшість були просто хрести, але були і малюнки у вигляді Ісуса і святого Петра. Малюнки зберігали на дощечках із дерева. Процес татуювання був дуже болючим, але на нього погоджувалися, оскільки він був єдиним незаперечним доказом відвідування благодатного місця.

Пізніше багато ремісників у Франції та Німеччині ставили собі на руки знаки своїх цехів. Наприклад, м'ясники зображали дві сокири та бичачу голову зверху.

Нове призначення отримало татуювання в епоху Хрестових походів. Лицарі робили на лобі чи руці татуювання як хреста. Тут відігравало практичне застосування такої наколки: лицар не міг поміняти віру.

Після цього інквізиція оголосила татуювання знущанням та взяла собі на озброєння. І до середини XVII століття наколки стали винятковим привілеєм кримінальних злочинців, яким їх інквізиція і «малювала». Далі татуювалися і менш небезпечні особистості: кишенькові злодії, повії, карткові шахраї. Покарання шляхом нанесення татуювання було поширене у європейських державах приблизно до XVII ст. Крім покарання, малюнок на тілі мав ідентифікувати злочинців.

Наприкінці XVII століття традиція нанесення татуювання за будь-яку провину залишилася лише у армії – підтримки дисципліни. Покарання зазнала дезертирів, а пізніше – солдатів, які серйозно завинили під час служби. У період пізнього Середньовіччя разом із безліччю інших способів заподіяти біль татуювання стало тортурою.

Матеріал вперше був опублікований у журналі Permanent №2(6)/2017