Тату: искусство с историей

Таисия Милич, заведующая отделом разработки специализированных учебных программ Международной ассоциации профессионалов перманентного макияжа, член Европейской научно-исследовательской ассоциации педагогов-психологов-медиков Science International School of Practical Pedagogy (ISPP)

Многие мастера пытаются разграничить искусство тату и татуажа. Думаю, это невозможно, как разделить мать и дочь, хотя в то же время и мать, и дочь (имея ближайшее родство) являются двумя самодостаточными личностями. Но это искусство настолько древнее и увлекательное, что, мне кажется, мастеру обязательно знать историю. Ремесло с историей – это искусство, искусство с историей – это профессия, достойная уважения

В ходе исследования искусства тату, их стилей и видов выявлено, что с течением времени значение татуировок менялось и переосмысливалось, в связи с изменениями культовых представлений их первоначальный смысл забывался. Но их продолжали упорно наносить на тело, так как эти рисунки были освящены устойчивой традицией. В наши дни, когда их первоначальный смысл утрачен или забыт, изображения татуировок продолжают применять.

Смысл некоторых общепонятен и адресован всем людям, но семантика многих образов имеет скрытое значение и, видимо, предназначена для передачи тайной информации. Поэтому изучение древней традиции символики татуировок затрагивает проблемы, выходящие за рамки расшифровки непонятных знаков. Речь идет о реконструкции духовного мира наших предков. Пусть многие татуировки по своему характеру наивны, но в их истинности и полезности носители не сомневаются никогда. Стилизованные изображения людей, животных, птиц и пресмыкающихся в татуировках приобретают скрытый смысл.

Возможно, что феномен татуировок, реанимированный современным обществом, - это тот незаметный поворотный пункт, доказывающий, как недалеко мы продвинулись по пути прогресса. Возможно, тату исключительно архаическое явление. Первобытное мышление не покинуло нас безвозвратно, оно глубоко спряталось, но в любой момент готово вернуться. Именно поэтому в настоящее время существует так много видов и стилей татуировок.

Древние времена

Когда же впервые человек сознательно нанес на свою кожу рисунок? Это один из тех вопросов, точного ответа на которые человечество, скорее всего, никогда не получит. Никаких записей в те времена еще не велось, а на личные свидетельства современников рассчитывать не приходится. Ученые не пришли к единому мнению по этому вопросу: одни утверждают, будто рисовать на теле начали не более чем шесть тысяч лет назад, другие – что история тату насчитывает уже шестьдесят тысяч лет. Но, наблюдая наскальные рисунки на стенах пещер по всему миру, можно с уверенностью сказать, что искусство нанесения узоров на тело началось с момента, когда первобытный человек открыл в себе способности фиксировать то, что увидел, в рисунках, символах и знаках. Сначала для этого использовались подручные красящие средства (спелые и зеленые ягоды, трава), но рисунок держался недолго и, конечно, никаким образом не мог сохраниться до наших дней, поэтому мы можем судить только о возникновении татуировки, наносимой с применением различных технологий введения краски под кожу или нанесения ожогов.

Возможно, что татуировка на теле человека для древних народов была своего рода паспортом, который нес самую важную, по их мнению, информацию. Археологические раскопки преподносят нашему взору сухие факты: при раскопах египетских пирамид были найдены мумии с рисунками на коже. Им около четырех тысяч лет. Тела мумий обильно усеяны различными татуировками, в том числе и довольно сложными. Очевидно, что к этому моменту рисование на теле уже приобрело статус искусства.

Скорее всего, татуировка появилась раньше - еще в первобытнообщинном обществе. Произошло это случайно, когда человек заметил, что на теле появляются неровности, которые, в свою очередь, сливаются в причудливые узоры, на тех участках кожи, где недавно были порезы, ожоги или ранения. При этом если в еще не зажившую рану попадали инородные частицы (зола, например) и рана не начинала гноиться, то после ее заживания рисунок приобретал цвет и еще долгое время придавал своему носителю индивидуальность. Так как чаще всего случайные рисунки появлялись от царапин и ранений, полученных в ходе битв с крупными животными или с вражескими племенами, то это стало своего рода признаком особой храбрости и доблести. Через некоторое время люди начали наносить царапины намеренно, чтобы обозначить свою доблесть и бесстрашие.

В племени выделялись отдельные семьи, на тела которых были нанесены одинаковые рисунки. Чаще всего этот рисунок старший в семье получал во время какой-нибудь важной битвы, а остальные хотели таким образом подчеркнуть свое прямое отношение к герою. Часто татуировки наделяли магической силой. Считалось, что они способны отогнать злых духов и принести удачу при охоте. Иногда делали татуировки, чтобы обозначить свою принадлежность к определенной группе людей – к родовой общине, роду, племени или к определенной профессии. Большое значение имели размеры, местоположение, цвет и, собственно, сам рисунок. Какие-то из этих параметров были строго определены традициями, а какие-то ограничивались только фантазией самого человека.

Во многих племенах уже только по татуировкам, нанесенным на тело, можно было определить принадлежность к определенному роду, социальный статус, а также какой-то набор личных качеств.

Татуировки разных племен различались между собой. Например, животное, рисовавшееся на теле, у алтайских скифов означало знатность, а также несло информацию об истории рода; у жителей полинезийских островов нарисовано только одно животное – тотем их рода; а американские племена во время войны с соседями наносили изображения борющихся животных. Симметричные, но очень сложные рисунки наносили на тела знатных сородичей в племени маори. Сложные и очень красивые рисунки складывались в целые сюжеты.

Так что татуировка на теле человека для древних народов, как уже говорилось, была своего рода паспортом, который нес самую важную, по их мнению, информацию. Уже по одному взгляду на человека можно было определить, из какого он рода и племени, храбр он или труслив, честен или нет, воин или охотник.

Материал впервые был опубликован в журнале Permanent №2(6)/2017