Контурный макияж: история искусства нательного рисунка

Таисия Милич, завотделом разработки специализированных учебных программ Международной ассоциации профессионалов перманентного макияжа, член Европейской научно-исследовательской ассоциации педагогов-психологов-медиков ScienceInternational School of Practical Pedagogy (ISPP)

Искусство с историей (продолжение, начало здесь)

Продолжая тему развития татуировки, в данной статье мы погрузимся в историю распространения этого искусства в мире и начнем рассмотрение возникновения такого его направления, как контурный макияж. В путь, дорогие коллеги!

Итак, перешагнув рубеж тысячелетней культуры искусства нательного рисунка, мы вплотную приближаемся к истории наших дней. Украшение себя картинками – занятие довольно длительное и болезненное, рисунки когда-то наносились вручную и выглядели довольно примитивно, это было больно и долго… Но, как известно, лень ⎼ двигатель прогресса и все изобретения человечества направлены на упрощение и облегчение трудных задач.

В 1876 году гениальный изобретатель Томас Эдисон создал пневматическую ручку-трафарет. В работе этого аппарата использовался стальной наконечник для перфорации бумаги (для печатного процесса). Это изобретение было важным сам по себе ⎼ как одно из первых устройств, которое могло эффективно копировать документы. Чудо-ручка избавляла «офисный планктон» того времени от постоянных переписываний с одной бумажки на другую.

В 1891 году мастер татуировки Сэмюэль О"Рейли получил первый патент на тату-машину ⎼ устройство, которое якобы было основано на основе изобретения Эдисона и ставшее прототипом современных татуировочных аппаратов.

О"Рейли, судя по всему, сделал только одну машину для личного пользования, поскольку никаких записей о ней более не сохранилось. Но начало было положено. До второй половины XIX – начала ХХ века татуировка в Европе еще не расценивалась как нательное украшение и имела исключительно функции идентификации или развлечения.

Тату как украшение тела

Значение тату в качестве украшения откроется Европе лишь после установления близких контактов с культурой Дальнего Востока. Когда принц Уэльский в 1881 году в Японии сделал татуировку дракона у выдающегося местного мастера (хори), «художественная татуировка» сразу стала модной в высшем свете.

Это была эпоха моды на все японское, поэтому и японская татуировка получила в Европе мгновенный отклик. Во всех странах, особенно в Великобритании, спешно открывались татуировочные салоны. Чуть ли не в каждом британском порту в XIX веке работали профессиональные татуировщики. Мастера рисунка по телу обратились к искусству Дальнего Востока и создали уникальные эстетические композиции.

Из Великобритании мода на повальное татуирование перенеслась сначала в Германию, Голландию и страны Скандинавии (но была гораздо менее распространена в Испании, Австрии, Бельгии, Франции и Италии), а затем достигла США. С изобретение электрической машинки для татуирования, выполнение ходожественной татуировки превратилось в очень прибыльный бизнес, процветающий по сей день.

В XIX ⎼ начале XX века у российской аристократии также была мода на татуировки с японскими мотивами. Не поверите, но и Николай II имел рисунок дракона на плече.

Тату как отличительный знак

Немного возвращаясь назад, хочу обратить внимание на то, что обязательное татуирование солдат ввел еще Петр I. На запястье солдата при рекрутстве вырезался крест, в который втирали смесь дымного пороха на основе угля, запястье забинтовывали. Накалывали также личный номер каждого солдата. Благодаря этому распознать погибшего и идентифицировать погибшего на поле боя не составляло труда. Позднее появляется практика указывать с помощью татуировки полк или род войск.

Соответственно, люди высших сословий, выбиравшие путь татуирования, вопреки социальному и религиозному запрету делали это в качестве ритуального нарушения нормы, принятой в современном им обществе. Что касается более низких слоев общества, то татуировка стала частью обихода не только низших армейских чинов, но и матросов, преступников и прочих. Путешественники, бывавшие в других странах и много повидавшие, проще шли на нанесение татуировок, нежели их соотечественники, предпочитавшие оседлый образ жизни. Так, в начале XIX века Федор Толстой, один из самых неоднозначных представителей русской аристократии, упросил полинезийского художника (в обмен на два топора) сделать ему нательный рисунок.

К концу того же века русские каторжники, высланные на Сахалин, создали традицию украшать свои тела «сахалинскими картинками», впервые закрепив связь татуировки с тюремным бытом.

В 1906 году в Санкт-Петербурге открылся первый салон художественной татуировки. Искусство рисунка на теле набирало обороты. Но все закончилось 1917 году с приходом к власти большевиков. Тату было названо вредоносным пережитком царского режима. В Советской России вышла закрытая директива ВЧК, предписывавшая расстреливать всех людей с татуировкой.

Запрет на татуирование обошел лишь моряков. Добропорядочные советские матросы и солдаты безбоязненно носили свои наколки, не пытаясь уничтожить их как «преступные» знаки. К традиционной советской татуировке можно отнести армейскую (наколка с родом войск, годом службы и указанием воинской части, группой крови, пулей с мишенью) и морскую татуировку (изображение якоря, чайки, просто морского мотива).

Тату как увлечение

Несмотря на запреты, в довоенном СССР начала расцветать подпольная «нательная живопись». С помощью накожной тюремной тайнописи заключенные знатоки могли передавать и получать любую информацию. Начиная с 1930-х годов правоохранительные органы пристально изучали татуировки уголовного мира. Были созданы специализированные каталоги татуировок заключенных.

Татуировки были в ходу и в тех сферах советской жизни, где была связь со ставками, бегами (жокеи, конюхи и др.). Однако и здесь рисунок на теле намекал на «отсидку» в местах не столь отдаленных. В результате очень скоро татуировка стала признаком «зэка» вне зависимости от того, был ли хозяин татуировки в тюрьме на самом деле.

Но уже с 70-х годов XX века, когда западная культура все же начала просачиваться сквозь «железный занавес», и до 90-х зарождалась тату-культура, сначала среди молодежи, людей из богемной среды, неформальных объединений и т. д. Тогда тату и стало считаться массовым увлечением, вплоть до сегодняшнего дня.

Можно бесконечно долго описывать разные стили, виды, формы, предназначение тату. Объединяет их одно: они ⎼ это удивительный мир, не терпящий халтуры, искусство, к сожалению, временное, где каждый носит свою галерею…

Не желаю быть с вами схожей,

Обывателей серый ряд…

Мое я проступает на коже…

Мои мысли на коже пестрят…

Где порог незначительной боли

В некий символ оформит черту…

Не имею я силы воли…

Да, зависима от тату…

Таисия Милич, 2012 год